-문화공간으로서의 사찰

"詩로 읽는 寺刹 문화"는 ‘문화공간으로서의 사찰’을 새롭게 인식하고자 작은 정성을 모았다. 사찰(寺刹)은 불자(佛子)의 수도(修道) 도량(道場)일 뿐만 아니라, 생활공간이다. 그것이 생활공간인 이상 불자 고유의 생활문화가 향유된 문화공간임은 부정할 수 없는 사실일 터이지만, 왠지 낯설기만 한 것 또한 현실이다. 문화유산은 사찰이 소유하고 있지만, 사찰 고유의 자산이 아니다. 민족의 문화유산인 것이요, 함께 향유할 값진 보배인 것이다. 그 중 특히 사찰 및 불사(佛事)와 관련된 시를 사찰제영시라 하고 이를 중심으로 사찰의 그 고격(高格)한 문화를 바르게 이해함은 물론, 한국문화, 나아가 민족정서로서의 불교문학을 새롭게 인식할 필요를 제고하고자 한다.

• 가야사 주지스님의 시운을 따라 짓다. 3수
  次伽倻寺住老詩 三首 柳 淑
  가지사에서
  伽智寺 金克己
  가지사 현판시운을 따라 짓다
  迦智寺板上韻 金臺卿
  각림사에서
  覺林寺 卞季良
  감로사에서 혜원의 시운을 빌어쓰다
  甘露寺次惠袁韻 金富軾
  감로사에서
  甘露寺 李堅幹
  감로사에서
  甘露寺 鄭以吾
  강서사에서
  江西寺 閔思平
  강서사에서
  江西寺 鄭 樞
  
  ***
  
  낙산사에서
  洛山寺 金克己
  낙산사에서
  洛山寺 金富儀
  낙산사에서
  洛山寺 釋益莊
  낙산사에서
  洛山寺 安 軸
  낙산사에서
  洛山寺 鄭 樞
  남태사에서
  南泰寺 金克己
  내원당 대선사 구곡운공이 임금으로부터
  서화시권 받은 것을 시로 축하하며
  內願堂大禪師龜谷雲公 蒙御筆普賢達磨肖像二卷 李崇仁
  龜谷覺雲四大字, 以詩爲賀 三首
  조계종 내원당 구곡각운 선사의 어서화를 제하여 쓰다
  內願堂題曹溪龜谷覺雲禪師御書畫詩卷 李仁復
  
  ***
  
  황룡사 우화문에 쓰다
  書皇龍寺雨花門 崔鴻賓
  *崔 滋 : ｢황룡사 우화문皇龍寺 雨花門｣<補閑集>
  회사 고봉에서
  回寺 高峰 李 穡
  회암사에서
  檜巖寺 成 任
  흥룡사에서
  興龍寺 未 詳
  *杜 甫 : ｢강남봉이구년 江南逢李龜年｣
  흥룡사에서
  興龍寺 釋 圓鑑
  흥왕사에서
  興王寺 成 任
  
  ***
  
  옛 절에서 꽃을 찾다
  尋花古寺 月山大君
  *鳳月亭 : ｢님에게 부치다 奇人｣
  *醒狂子 : ｢운계사 雲溪寺｣
  눈 내린 산사의 밤
  山中雪夜 李齊賢
  
  * 인명
  * ｢작품｣ 및 ｢도서｣
  * 일반용어